托派思想，即托洛茨基主義，是20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要思想流派。該思想以革命性為核心，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和全球革命。下面將對(duì)托派思想的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解答。
(資料圖片僅供參考)
托派思想是由列昂·托洛茨基提出的，他是布爾什維克黨內(nèi)活動(dòng)家，在俄國(guó)革命后期和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期擔(dān)任過(guò)蘇聯(lián)紅軍和紅軍政治機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他曾在聯(lián)共（布）黨內(nèi)與斯大林形成過(guò)明顯的對(duì)立。1927年，托洛茨基被斯大林開(kāi)除出黨，流亡海外，隨后成立了一個(gè)托派組織。這個(gè)組織是托派思想的主要代表。
托派組織自成立以來(lái)，分裂、重組多次，其影響力與統(tǒng)一性日益減弱。當(dāng)代托洛茨基主義者繼承了部分托派思想的遺產(chǎn)，但并未完全致力于恢復(fù)托派組織的統(tǒng)一性。
托派思想的核心理論是世界革命論。托派認(rèn)為，資本主義國(guó)家的革命于20世紀(jì)初已經(jīng)基本完成，并在某種程度上走向了衰落。而在普遍意義上，新興共產(chǎn)主義國(guó)家的革命仍是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。因此，新興國(guó)家需要進(jìn)一步發(fā)展和改革，才能促進(jìn)全球革命。托派認(rèn)為，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際革命的方式，可以解決新興國(guó)家和老牌資本主義國(guó)家之間的矛盾。
此外，托洛茨基主義者還強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)的革命性和工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命的必要性。他們認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)就是通過(guò)暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這一點(diǎn)與列寧主義者有類似之處，但托派還重視了世界范圍內(nèi)的工人階級(jí)革命聯(lián)盟以及無(wú)階級(jí)社會(huì)的建立。
托派在思想上較為前衛(wèi)進(jìn)取，甚至被認(rèn)為是在列寧和斯大林之后最具有新思考的思想旗手之一。
托洛茨基強(qiáng)烈批判斯大林及其追隨者對(duì)蘇聯(lián)的專制和官僚制度。（ 海外右翼媒體對(duì)斯大林的指責(zé) >>）他認(rèn)為，在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下蘇聯(lián)的工人階級(jí)和農(nóng)民失去了對(duì)政權(quán)的直接控制，而黨和國(guó)家官僚則逐漸取代了工人階級(jí)和農(nóng)民的利益。托派強(qiáng)調(diào)了基于群眾運(yùn)動(dòng)的政治變革和工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)政權(quán)，以及對(duì)權(quán)力的透明度和反腐敗的需要。
盡管托派曾一度支持蘇聯(lián)，但他們的反對(duì)派思想使他們與斯大林的蘇聯(lián)政權(quán)分道揚(yáng)鑣。對(duì)托派而言，蘇聯(lián)的革命實(shí)踐已經(jīng)失去了革命的特征，而進(jìn)入了一個(gè)半資本主義和半封建主義的社會(huì)形態(tài)。
盡管托派組織已經(jīng)解散，但托派思想在一些左翼政治和社會(huì)思想領(lǐng)域有很高的聲望。托洛茨基主義被認(rèn)為是當(dāng)今最有思想創(chuàng)新的馬克思主義潮流之一，其對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者的權(quán)益擁有更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐行运伎己头此寄芰Α?/p>
托派對(duì)革命情感的躍然紙上，亦啟示了現(xiàn)代公民社會(huì)的多元角度戰(zhàn)略。此外，托洛茨基主義者強(qiáng)調(diào)了抵制種族主義和民族主義，在當(dāng)今這個(gè)分裂和種族主義常態(tài)化的世界中爆發(fā)出了更為強(qiáng)大的影響力。這也是托派思想能夠在一些社會(huì)和政治運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域受到認(rèn)可的重要原因。
托派思想在具體執(zhí)行步驟和展現(xiàn)時(shí)常受到質(zhì)疑。一些批評(píng)者認(rèn)為，托洛茨基主義者主張的國(guó)際革命需要獲得所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的支持和參與，這是一種過(guò)于理想化的要求，而且在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)增強(qiáng)的情況下，更具有問(wèn)題性。
此外，托派思想在革命實(shí)踐中的操作性還需增強(qiáng)。質(zhì)疑者認(rèn)為托派思想太過(guò)于愚公移山，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)限制和實(shí)際可行性的思考，并且在執(zhí)行上可能會(huì)導(dǎo)致更多的弊端和問(wèn)題。
但托派思想的核心理論——世界革命論，依然是一種極具挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的革命理論和方法論。它提供了一種不同于傳統(tǒng)共產(chǎn)主義思想的“視角轉(zhuǎn)換”，或者說(shuō)是“視角補(bǔ)充”，能夠激發(fā)人們對(duì)于全球化、發(fā)展、貧困、民主等諸多問(wèn)題的思考，值得我們?nèi)ド钊氲靥剿骱头此肌?/p>
托派思想既有歷史的獨(dú)特性，也具備當(dāng)代的深刻啟示。在當(dāng)今全球化的政治和社會(huì)背景中，無(wú)論是革命實(shí)踐還是社會(huì)團(tuán)結(jié)和運(yùn)動(dòng)，都應(yīng)該引用有益的思想和觀點(diǎn)，托派思想的啟示不容忽視。
首先，托派思想證明了在世界范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)作的重要性。在當(dāng)今分裂和民粹化的社會(huì)政治環(huán)境下，把社會(huì)運(yùn)動(dòng)推向外國(guó)和國(guó)際化是至關(guān)重要的。此外還需要教育社會(huì)人士關(guān)注全球化問(wèn)題、人權(quán)問(wèn)題和民族解放問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，“全球化”或是革命一詞和社會(huì)運(yùn)動(dòng)需要看多一點(diǎn)全球的視角。
最后，托派思想也啟示我們注重更為廣泛、但理念和目標(biāo)更為具體的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。托洛茨基強(qiáng)調(diào)了標(biāo)本兼治的方法，即既引起大革命又關(guān)注改善國(guó)家和社區(qū)的問(wèn)題。這些對(duì)于當(dāng)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)同樣具有意義，它們需要深入調(diào)查現(xiàn)實(shí)困境并嘗試提出實(shí)際可行的政策建議。當(dāng)世界已經(jīng)喪失了許多希望，而工人階級(jí)和弱勢(shì)利益群體心靈充滿愛(ài)與信仰，就應(yīng)該去維護(hù)社會(huì)和解，營(yíng)造法治和公民意識(shí)，建設(shè)一種更公正平等的新世界。
總之，托派思想雖然存在一些缺陷，但其核心理論提供的全球化視角和標(biāo)本兼治的改革思想給了我們重要的啟示。它為我們提供了一種開(kāi)放、全面、具有挑戰(zhàn)性的視角和方法，能夠用來(lái)革新傳統(tǒng)的思想和教條。
關(guān)鍵詞：
