1、建安時(shí)期是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)期,建安文學(xué)中所反映的人在社會(huì)角色義務(wù)之外,還有個(gè)人的情趣、愛(ài)好,在公共的社會(huì)生活之外還有私人的日常生活,建安文學(xué)是充分展示個(gè)體生命的文學(xué),它充分展示著偉大的生命精神,具有恒久的魅力和價(jià)值.本文試將從感傷精神、自由精神、文學(xué)創(chuàng)造精神三方面談?wù)劷ò参膶W(xué)所體現(xiàn)的生命精神.東漢王朝恢復(fù)，曹操便制訂了“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”的治國(guó)方針。

(資料圖)

2、曹操在逐個(gè)消滅各個(gè)割據(jù)勢(shì)力，消除戰(zhàn)亂，實(shí)施一系列富國(guó)強(qiáng)兵措施的同時(shí)，身體力行，積極領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文學(xué)事業(yè)，“御軍三十年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”。

3、他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子：孔融（唯其與曹操政見(jiàn)不一）、王燦、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒，劉楨及一、二十位文人學(xué)士亦仿照曹操積極努力創(chuàng)作。

4、建安時(shí)期，無(wú)論是詩(shī)歌、辭賦，文章等都獲得了極大的進(jìn)步，尤其是詩(shī)歌，形成了中國(guó)文學(xué)史上第一次文人詩(shī)的創(chuàng)作高潮，使?jié)h樂(lè)府詩(shī)完全成熟，五言詩(shī)體得以發(fā)展，七言詩(shī)體從此開(kāi)創(chuàng)。

5、曹操又率先沖破儒學(xué)的禁錮，打破當(dāng)時(shí)盛行的駢體文格式，采用通脫的文體作文章，追隨他的文人學(xué)士亦積極響應(yīng)。

6、在北方，不僅出現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)繁榮的局面，而且使一代文風(fēng)得以轉(zhuǎn)變。

7、這一時(shí)期的文學(xué)被稱(chēng)之為“建安文學(xué)”。

8、建安文學(xué)為推動(dòng)中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)后來(lái)的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

9、公元二O四年，曹操?gòu)氐状蚩辶俗畲蟮能婇y袁紹，攻克鄴城，領(lǐng)了冀州牧，遂又平定四州，自這以后曹操基本上常住鄴城。

10、“百川赴巨海，眾星環(huán)北辰”，文人學(xué)士亦緊緊追隨曹氏父子，多集聚在鄴城，這時(shí)的鄴城是俊才云蒸、群星燦爛。

11、曹操見(jiàn)此便大興土木，建造了銅雀臺(tái)作為文人名士集聚、筆會(huì)之地，以至文學(xué)的繁榮達(dá)到了頂峰。

12、因當(dāng)時(shí)的江南文風(fēng)不盛，作品也很少，后人亦把建安文學(xué)稱(chēng)之為“鄴下文學(xué)”、“魏國(guó)文學(xué)”或“北方文學(xué)”。

13、總之，這一時(shí)期的文學(xué)一改西漢、東漢兩朝近四百年死板、格式化的文體和以歌頌宮廷生活為中心的體式，轉(zhuǎn)向重點(diǎn)描寫(xiě)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吟詠戰(zhàn)亂時(shí)期悲涼的人生，高歌統(tǒng)一國(guó)家的理想，謳歌戰(zhàn)亂消除給人民帶來(lái)的安居生活，以及追求美好未來(lái)的愿望。

14、這一時(shí)期，不僅文體創(chuàng)新，形式多樣，而且辭藻華美，語(yǔ)言質(zhì)樸剛健、清新自然，形成一代新的藝術(shù)風(fēng)格。

15、后人把建安文學(xué)時(shí)期慷慨激昂地傾吐胸襟，豪爽磊落地施展才華、抒發(fā)胸懷；闡明事理不追求纖細(xì)、周密的技巧，遣辭造句、描摹形貌唯求通順明達(dá)；以及慷慨悲歌，激越高亢的思想情調(diào)與剛健爽朗、清新自然的藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來(lái)，稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。

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