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中國歷史上從沒有形成過只圍繞伏羲女媧或者盤古形成的宗教，中國的原生宗教從沒有過一神教——哪怕是“遇事不決問鬼神”的殷商，其祭祀的對象都是許多個。一神教在人類社會發(fā)展史中是非常新、非常有局限的東西，別用這種意識形態(tài)來框古中國。

龍圖騰從來不意味著世界人民大團結萬歲，它的發(fā)展過程并不是您所說的各部族融合后把各家原有圖騰拼在一起而出現(xiàn)的。事實上，龍早期形像在西至甘肅，東到遼西的廣大地區(qū)都有分布，粗略地說就是每個部族都有“各自的龍”，而這些龍的形象又各有各的風格，比如有確切考古證據(jù)的最早龍形是出現(xiàn)在遼寧阜新查海遺址，距今7000-8000年的陶器龍紋和石堆塑龍。又比如東北地區(qū)距今5000-6000年前紅山文化的C型玉龍（或稱咬尾龍）的基本造型一路傳到了西周前期，之后還有部分從具象的龍形發(fā)展為抽象的龍紋。

早期龍形中與后世最相似的，莫過于距今6500年左右仰韶文化蚌塑龍虎墓里，作為是“東方”的象征的龍形，與象征“西方”的虎形一起出現(xiàn)，這很可能意味著至少在仰韶文化圈，龍形（和虎形）是對于天像、星空的具象化。

這種“各有各龍”的情況一直延續(xù)到秦朝，期間的龍形都只是跟其他的瑞獸、異獸等不分高下、“各司其職”的，比如青銅禮器上就會同時有龍形、鳥形（鳳）、虎形、饕餮形等等，沒有龍形的也比比皆是。真正開始把龍擺上C位的，應當是始于漢朝神話劉邦身世、塑造其天命之君形象的運動，那都是多晚的事情了啊。