原創(chuàng) 聯(lián)勤集結(jié)號(hào)編輯部 聯(lián)勤集結(jié)號(hào)

最近大火的《封神第一部：朝歌風(fēng)云》講述的是國(guó)君帝乙的次子殷壽，如何意外與狐妖妲己相識(shí)，互相配合奪權(quán)、當(dāng)上紂王，引發(fā)天譴，應(yīng)對(duì)包括質(zhì)子姬發(fā)叛變攪局、仙人姜子牙攜封神榜下凡在內(nèi)的動(dòng)亂。電影以宋元時(shí)期話本《武王伐紂平話》和明代小說(shuō)《封神演義》為基礎(chǔ)加以改編，最終呈現(xiàn)了一出朝歌版“權(quán)力的游戲”，它不僅僅局限于一個(gè)時(shí)代的歷史，而是展示了普遍存在的人性與欲望斗爭(zhēng)的主題。

(資料圖片)

如何看待人性與欲望的碰撞而產(chǎn)生的價(jià)值選擇，境界是劃分人性的一個(gè)重要尺度，內(nèi)在的境界通常決定了人生的高度。

克己—學(xué)會(huì)控制欲望

強(qiáng)烈的愿望能使人施展全部的力量，正如荀子所說(shuō)：“人，生而有欲?！庇侨说谋拘裕菍?shí)現(xiàn)理想的驅(qū)動(dòng)力，但欲望也是一把雙刃劍，一半天使一半惡魔，是劃分善惡的起點(diǎn)。

弘一法師說(shuō)過(guò)一段話：“真正的強(qiáng)者，并非擁有無(wú)窮的力量，而是懂得控制內(nèi)心欲望的人?！?/p>

棘輪效應(yīng)，是指人的消費(fèi)習(xí)慣形成之后有不可逆性，人的貪欲一旦形成后，就好比卡在棘齒中的棘輪一樣，容易上調(diào)，卻難于下調(diào)。正如司馬光所說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難。”不加克制的欲望，像熊熊燃燒的野火，只會(huì)越燒越旺，直到油盡燈枯，灰飛煙滅為止。

《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中有這樣一個(gè)故事，楚國(guó)的大臣子佩盛情邀請(qǐng)楚莊王赴宴，楚莊王爽快的答應(yīng)了。子佩在京臺(tái)將宴會(huì)準(zhǔn)備就緒，卻不見楚莊王駕臨。第二天，子佩拜見楚莊王。詢問(wèn)不來(lái)赴宴的原因時(shí)，楚莊王說(shuō)：“我聽說(shuō)你在京臺(tái)設(shè)宴，傳聞京臺(tái)這個(gè)地方向南可以看見料山，腳下是方皇之水，左面是長(zhǎng)江，右邊的淮河，到了那里會(huì)讓人快活的忘了死的痛苦。我怕到了那里自己會(huì)沉迷忘返，耽誤國(guó)家大事，所以改變初衷，決定不去了?！?楚莊王不去京臺(tái)，正是為了克制自己享樂的欲望，所以在他登基后才能“一鳴驚人、一飛沖天”，成為一個(gè)治國(guó)有方的君主。

克己，是自制力的一種表現(xiàn)，清醒自知的人，懂得控制本能的欲望，而不會(huì)被欲望所迷惑。

慎獨(dú)—學(xué)會(huì)抵抗欲望

《禮記·中庸》中記載：“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨(dú)也?！本幼罡呔辰缂礊樵陔[蔽處、無(wú)人時(shí)、細(xì)微里也能抵抗誘惑，不被私欲雜念侵?jǐn)_內(nèi)心。

“天知、地知、你知、我知，子知。何為無(wú)知!”出自《后漢書·楊震傳》，講的是東漢時(shí)期，楊震在赴任荊州途中，經(jīng)過(guò)昌邑縣?？h令王密得知，深夜“懷金十兩以遺震”，預(yù)以厚禮報(bào)答楊震當(dāng)年舉薦之恩。他說(shuō)，現(xiàn)在的夜里，這件事沒人知道。楊震拒收，并且嚴(yán)肅的說(shuō)到：“天知、地知、你知、我知，怎么能說(shuō)沒人知道?”王密頓覺羞愧難當(dāng)，趁著夜色匆匆溜走。楊震以“四知”自律，在面對(duì)誘惑時(shí)，端正持身，心無(wú)旁騖。

正所謂吾心有律，慎獨(dú)之，唯正自身，慎獨(dú)之。秉承原則，守好本心，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，不斷躬身自問(wèn)，行有所止，欲有所制。

明性—學(xué)會(huì)修剪欲望

莊子在《人世間》中曾提到：“虛室生白，吉祥止止”，意思是說(shuō)沒有被雜物堆積的屋子才能在陽(yáng)光照耀下顯得清敞明亮。人的心像空房子一樣，清除了雜物和垃圾，把蒙蔽心靈的塵埃掃空，那么心中就會(huì)充滿陽(yáng)光。

換一種說(shuō)法就是懂得“留白”，不讓內(nèi)心被欲望填滿。人生所有的欲望，歸根結(jié)底可以視為對(duì)生命體驗(yàn)的渴望，內(nèi)在認(rèn)知淺了，學(xué)問(wèn)少了，欲望向外物的投射就變多了，欲望的對(duì)象變多了，自我滿足的前提也會(huì)越變?cè)蕉唷?/p>

孔子說(shuō)：“從心所欲而不逾矩?！碑?dāng)我們不懂得修剪欲望，只有欲而無(wú)矩，終將在放縱中毀滅一切熱愛，被虛假的“自由”所奴役。

蔡崇達(dá)在《皮囊》里說(shuō)：“我們的生命本該多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住?！?/p>

很多時(shí)候，影響我們的不是未知的困難，而是過(guò)盛的欲望，真正的智慧在于逐漸澄清濾除人性雜質(zhì)，屏蔽欲望裹挾的繁華喧囂，時(shí)刻修剪自我，才能像樹木一樣煥發(fā)生機(jī)。

→聯(lián)勤學(xué)習(xí)（周末?？嚎刺煜嘛L(fēng)云，悟人生之道

作者 | 第941醫(yī)院 張永泉

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主播 | 第941醫(yī)院 謝娜

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原標(biāo)題：《《封神》背后映射的是什么？是人性的墮落？還是赤裸的欲望？》