來(lái)源：封面新聞

【資料圖】

封面新聞?dòng)浾?劉可欣

我們從何處來(lái)？中華文明的起源與發(fā)展告訴我們答案。

7月27日，四川廣漢三星堆博物館試運(yùn)營(yíng)，文物們與觀眾重逢。如何從文化交融的角度去讀懂三星堆文物，如何讀懂形制、數(shù)量極多的玉璋，以及三星堆文化“有選擇”的包容性，是我們認(rèn)識(shí)三星堆的另一個(gè)種打開(kāi)方式。

三星堆博物館中展出的陶器

四川省社會(huì)科學(xué)院三星堆文化與青銅文明研究中心副研究員汪志斌接受封面新聞?dòng)浾叩牟稍L，他介紹說(shuō)，三星堆文化的形成過(guò)程，具有典型的中華文明多元融合的特征。在三星堆考古遺存中，可以非常清晰地看到來(lái)自中原等其他區(qū)域的文化因素。三星堆文化最終匯入中華文明的過(guò)程，為理解中華文明的演進(jìn)發(fā)展提供了生動(dòng)的實(shí)例。

三星堆遺址包含三種考古學(xué)文化變更

可能是包容不同時(shí)段中原文化的結(jié)果

汪志斌介紹，公眾理解的“三星堆文化”和考古學(xué)的專有名詞“三星堆文化”有一些差異，主要指的是“三星堆遺址的文化”。三星堆遺址實(shí)際至少包含前后相續(xù)的三種考古學(xué)文化：寶墩文化（三星堆一期文化）、三星堆文化和十二橋文化。其中的三星堆文化是三星堆遺址歷史上最鼎盛的時(shí)期，因而一般把它作為整個(gè)遺址歷史文化的代表。

一般認(rèn)為，三星堆文化從寶墩文化發(fā)展而來(lái)，后接十二橋文化。寶墩文化與岷江上游河谷地帶的史前文化有關(guān)聯(lián)，比如營(yíng)盤(pán)山文化。2009年在什邡桂圓橋遺址發(fā)現(xiàn)了二者之間的過(guò)渡性文化遺存。岷江上游河谷地帶的文化又與黃河上游洮湟地區(qū)的馬家窯彩陶文化有一定聯(lián)系。

三星堆一號(hào)祭祀坑出土青銅尊

我們習(xí)慣所說(shuō)的“中原”指的是黃河中下游區(qū)域。1980年代中國(guó)考古學(xué)界明確中原文化的西界在渭水上游的大地灣遺址一帶。所以，從新石器時(shí)代到夏商周三代，三星堆遺址的考古遺存都受到了黃河流域古文明尤其是中原文明的影響。

“這個(gè)影響不是隨時(shí)隨地的，也不能用今天的時(shí)空觀念，尤其是‘即時(shí)通訊’的概念去理解這種影響。應(yīng)該理解為在一個(gè)跨度2000年以上的時(shí)段中，不斷有來(lái)自周邊尤其是北方黃河流域的文化因素一波一波進(jìn)入四川盆地并產(chǎn)生影響。這些因素既不是連續(xù)的，也不屬于同一種性質(zhì)?！蓖糁颈蠼榻B，三星堆遺址的三種考古學(xué)文化變更，很大可能就是不同時(shí)期黃河流域的文明成果傳播至盆地內(nèi)同本土及長(zhǎng)江流域文明融合發(fā)展的結(jié)果。

“三星堆遺址的三種考古學(xué)文化變更的年代，大致與中原地區(qū)的夏商之交和商周之交的年代相呼應(yīng)。當(dāng)然，三星堆遺址的文化變更在時(shí)間上要稍晚一些?！蓖糁颈蠼忉尩?，來(lái)自中原等地區(qū)的文化影響，并不是以取代的方式進(jìn)入盆地，而是以融入的方式，成為盆地自身文化的組成部分。這種時(shí)序上的跨區(qū)域呼應(yīng)，可以視為中華文明一體化發(fā)展的表現(xiàn)之一。

汪志斌還介紹，生活在三星堆遺址區(qū)域的人們將這些來(lái)自北方的文明因素，有選擇性地吸納進(jìn)自身的文明體系，并通過(guò)文物保留下來(lái)。

三星堆二號(hào)祭祀坑出土青銅罍

三個(gè)圈層影響其文化形成

如何“有選擇性”仍舊未解

通過(guò)比較，三星堆遺址出土的圭、琮、璋、璧、環(huán)、瑗、斧、鑿、刀、劍、斤、錛等玉石器，尊、罍、瓿、盤(pán)等青銅容器，盉、觚形杯、高柄豆等陶器，與夏商時(shí)期中原的器形很相似，目前學(xué)界普遍認(rèn)為這些器物是模仿中原器物制造的。其中，陶盉、玉璋、銅牌飾等，都是比較典型的中原器物。

據(jù)汪志斌介紹，三星堆陶盉屬封口盉類，據(jù)鄒衡先生的研究，淵源于大汶口文化的雞彝，承續(xù)于龍山時(shí)代的陶鬶（guī），經(jīng)以二里頭遺址為代表的夏文化傳入四川盆地內(nèi)。出土于三星堆遺址倉(cāng)包包祭祀坑的嵌綠松石銅牌飾，造型極為特殊，目前僅在新疆哈密、甘肅天水、河南二里頭、四川三星堆等地有發(fā)現(xiàn)，又尤以二里頭遺址、三星堆遺址最多。而三星堆的時(shí)代晚于二里頭，一般認(rèn)為是受到了二里頭影響的結(jié)果。

三星堆出土形制各異的玉璋

玉璋則被認(rèn)為是二里頭時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志性禮器，三星堆遺址出土的玉璋，數(shù)量、形制都極多，可以理解為是二里頭文化之后玉璋發(fā)展與演化的又一個(gè)高峰期。由此可見(jiàn)，彼時(shí)生活在三星堆地區(qū)的人們并不只是接受中原的文化，還在發(fā)展這些文化。這種發(fā)展可以視為中華文明一體性的又一種表現(xiàn)。

但同時(shí)，汪志斌認(rèn)為，三星堆文化對(duì)中原文明的接受是有選擇的，不是簡(jiǎn)單照搬。例如，目前人們?cè)谌嵌堰z址還沒(méi)有看到中原文明的典型器物“鼎”?！翱隙ㄟ@一點(diǎn)比較容易，但要說(shuō)明‘如何選擇’，尤其是這種選擇標(biāo)準(zhǔn)及其文化內(nèi)涵并不容易。我們一般認(rèn)為，三星堆人是在保持自身本土文化的基礎(chǔ)上接受外來(lái)文化的影響。如何在盆地本土文化的基礎(chǔ)上闡明這種選擇及其文化內(nèi)涵，是很重要、但也很困難的一個(gè)工作?！币舱侨嵌盐幕倪@種選擇性，與中華文明的多元性相呼應(yīng)。

在采訪中，汪志斌將影響三星堆文化的文明區(qū)域分為三個(gè)圈層，最核心的是盆地自身與西南各族群的文化，這也是三星堆文化本土性主干成分的主要來(lái)源。第二圈層包括了盆地東部至三峽、鄂西的早期巴文化區(qū)，中原文明區(qū)域以及長(zhǎng)江中下游區(qū)域，包括石家河文化、良渚文化等。第三個(gè)圈層可能來(lái)自更遙遠(yuǎn)的域外，比如通過(guò)南方絲綢之路帶來(lái)的南亞、西亞、中亞及地中海沿岸文明的因素。但這一圈層的影響因?yàn)閭鞑サ闹欣^環(huán)節(jié)尚無(wú)發(fā)現(xiàn)，所以目前僅處在跨文明比較和猜想的階段。但不管如何，“三星堆遺址的文化應(yīng)視為一個(gè)開(kāi)放的多元融合的文明體系，是可以確定的”。

1984年三星堆地點(diǎn)出土陶盉

文化的交流是相互的

三星堆實(shí)證中華文明的發(fā)展

古代文明交流的方式是多樣的，比較突出的有族群遷徙、商貿(mào)、戰(zhàn)爭(zhēng)等形式。在汪志斌看來(lái)，在三星堆遺址前后2000年的不同時(shí)期中，這些方式應(yīng)該都曾出現(xiàn)過(guò)。

汪志斌認(rèn)為，伴隨著三星堆遺址二期文化的形成而出現(xiàn)的陶盉、高柄豆等器物，是受到了二里頭文化的影響。學(xué)界一般認(rèn)為，這是夏人遷徙的結(jié)果。他介紹，目前學(xué)界對(duì)這次遷徙的路線有兩種看法，一種是南下江漢平原鄂西一帶，經(jīng)三峽西上到達(dá)成都平原；另一種看法是夏人是先走西北，然后經(jīng)隴南、甘南從西北方向進(jìn)入成都平原。

當(dāng)中原文化發(fā)展到了殷商時(shí)期，三星堆與殷商的關(guān)系，就人們目前所知，主要表現(xiàn)為商貿(mào)關(guān)系。雙方的交流通過(guò)川東三峽鄂西地區(qū)、漢水和漢中盆地以及嘉陵江水道等多渠道實(shí)現(xiàn)。

汪志斌介紹，至于跟三星堆遺址有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)這種文化交流形式，則可能在周原遺址出土的甲骨文中留下了遺跡。1976年，陜西寶雞周原遺址曾出土西周初年甲骨，其中出現(xiàn)了“伐蜀”“克蜀”字樣。但是此處的“蜀”是否指的是古蜀國(guó)，如若指的是古蜀國(guó)，又是否指的是三星堆，還需要進(jìn)一步的證實(shí)。

在采訪中，汪志斌不僅強(qiáng)調(diào)了三星堆文化受到中原文化影響，還舉例介紹了三星堆文化對(duì)其他文化的影響。文化的交流不僅使中原器物進(jìn)入盆地，也使帶有古蜀文明特征的器物，進(jìn)入了中原地區(qū)?！耙笮鎷D好墓出土玉戈的形制應(yīng)該來(lái)自蜀地，這種形制的玉戈是三星堆遺址的典型器物。其他如華北零星出土的商代三角形援無(wú)胡戈，也極有可能是通過(guò)漢中等中轉(zhuǎn)地區(qū)傳輸過(guò)去的?！?/p>

在他看來(lái)，這種廣泛存在的多元化、多層次的交流，同樣是中華文明多元一體特征的又一表現(xiàn)。

“多元一體的中華文明是開(kāi)放的、發(fā)展的，它有一個(gè)形成過(guò)程，形成之后也不是固定不變的。中華文明的多元匯聚和一體融合都處在演變中，在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。三星堆文化的形成及作為其后續(xù)巴蜀文化匯入中華文明的過(guò)程，就是中華文明多元一體進(jìn)程的典型表現(xiàn)之一?！蓖糁颈笳f(shuō)，三星堆文化的形成過(guò)程，本身就具有中華文明多元融合的基本特征。而它匯入中華文明的過(guò)程，更為理解中華文明的不斷發(fā)展提供了生動(dòng)的實(shí)例。