提起面塑，浮現(xiàn)在眼前的就是一個個插竹簽上的花鳥魚蟲？

(資料圖片僅供參考)

“80后”的年輕傳承人徐祎或許能給出不同答案。就在不久前，“指生萬物”長三角市民手作大賽百位“最美手作人”揭曉，上海市民間藝術(shù)家協(xié)會會員、徐匯區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人徐祎與她的作品榜上有名。

《昆曲江南》，是她的作品名，將明代劇作家湯顯祖的代表作《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢梅的角色，以Q版人物形象呈現(xiàn)，輔以江南水鄉(xiāng)白墻青瓦，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。這也是徐祎日常創(chuàng)作的特色之一：將古老的面塑技藝注入年輕化元素，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的、更為實用的作品，融入現(xiàn)代日常。“希望通過包括我在內(nèi)的年輕力量，煥新非遺文化?！?/p>

“長大后我也成了‘捏面人的’”

一群孩子緊緊地圍了一圈，湊著小腦袋看徐祎將不同顏色的面在手心里揉、搓、捏，不一會兒功夫，一個活靈活現(xiàn)的孫悟空就做好了。

“中國面塑又叫江米人，俗稱‘捏面人’，早在漢代就已有文字記載?！?徐祎小時候，這個行當(dāng)還叫“捏面人的”，沒曾想，自己長大后也會在某一天，成為這一行當(dāng)?shù)钠渲幸粏T。

2008年一次機緣，作為幼兒園教師的她接觸到非遺面塑，從此一發(fā)不可收拾。她帶著作品去工藝美術(shù)博物館拜師，師從上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人、工藝美術(shù)大師陳瑜。盡管當(dāng)下手工造型材料發(fā)展迅速，但徐祎始終謹記陳瑜教誨，對“面”有一種堅持：“真正的非遺面塑原材料一定是用面制作。”

在一年年頭的時候，她就要開始和面了。過完春節(jié)先蒸第一道，將配料放在一起揉、蒸，一團團面團成型后陰干，密封分別保存。等要制作之前，再把存好的“原色”加入顏色，調(diào)和蒸煮，如果面團的柔韌度不適合還會蒸第三遍。

徐祎的創(chuàng)作，是從紅樓夢人物入手的，“我小時候看80版紅樓夢，翻來覆去看，我就想能不能做出來。”

創(chuàng)作過程中，她逐漸意識到：“非遺體驗，也是講好中華傳統(tǒng)文化浪漫故事的一種方式?！苯Y(jié)合民間故事，不僅有了市民文化體驗的新素材，也成為非遺傳承的新載體與新出口。此后，她不斷從民間故事、四大名著中汲取靈感，多件面塑作品多次入展上海民間藝術(shù)成果展及全國面塑展等各類展覽競賽?！拔蚁Ｍ麄鞒械?，不單單是面塑這門手藝，還有中華傳統(tǒng)文化?！?/p>

在非遺中尋找治愈和快樂

“在捏面團之前，我們先自己把人物的這個動作擺一擺?！?/p>

老人、白領(lǐng)、孩子……不管坐在底下的“學(xué)生”是誰，徐祎都這樣耐心，不疾不徐，讓大家自己感受過人物手腳的位置、角度后，再開始“一捏二搓三揉四刻”。她說，面塑，塑的人物雖是靜態(tài)的，卻講究一個活態(tài)，要充分掌握其表情、動態(tài)。她也常常觀察身邊，把生動的神態(tài)記錄下來。

2018年底，她首次在自家小區(qū)開設(shè)了公益面塑班，沒想到報名非常火熱，這使她有了在更大范圍傳播這一非遺技藝的想法。她先后在各高中小學(xué)、幼兒園等學(xué)校、博物館，以及街道社區(qū)擔(dān)任非遺面塑的傳承導(dǎo)師。2020年，她在田林街道社區(qū)文化活動中心成立非遺面塑傳習(xí)基地，除了體驗課程，還有作品展示，充分利用線下、線上各類平臺宣傳非遺文化。

“我非常歡迎更多人來了解、接觸面塑這門技藝?！睘榱宋嘈∨笥褏⑴c，她還融合使用當(dāng)下新興材料，用起來更加方便，自然風(fēng)干更適合造型。她同樣發(fā)現(xiàn)，喜愛非遺的年輕人多起來，近年來非遺手作名額需要“搶”。更多年輕人，尤其是親子非常青睞這一形式：“在國潮文化和手工勞動中找尋治愈和快樂?！?/p>

徐祎坦言，自己與老師也曾憂心這項傳統(tǒng)手工藝當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀。比如人們對面塑藝術(shù)的了解停留在街頭藝術(shù)層面，年輕人也大多不愿意從事這項技藝，使得傳統(tǒng)技藝也出現(xiàn)斷層等問題……徐祎一直也有小確信和小希望：自家正在讀初二的兒子從小耳濡目染，漸漸地也能做出一些像樣的成品，“孩子會帶去學(xué)校，給老師和同學(xué)們分享，無形之中也是一種傳播?！?/p>

來源：上海徐匯