1、原文：君子曰:學(xué)不可以已。

2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

3、木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。

(相關(guān)資料圖)

4、雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。

5、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知(zhì)明而行無過矣。

6、故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

7、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

8、詩曰:"嗟爾君子，無恒安息。

9、靖共爾位，好是正直。

10、神之聽之，介爾景福。

11、"神莫大于化道，福莫長于無禍。

12、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

13、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

14、假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。

15、君子生(xìng)非異也，善假于物也。

16、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕(tiáo)，風(fēng)至苕折，卵破子死。

17、巢非不完也，所系者然也。

18、西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

19、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

20、蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。

21、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。

22、故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

23、物類之起，必有所始。

24、榮辱之來，必象其德。

25、肉腐出蟲，魚枯生蠹。

26、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。

27、強(qiáng)自取柱，柔自取束。

28、邪穢在身，怨之所構(gòu)。

29、施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

30、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

31、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。

32、醯酸，而蚋聚焉。

33、故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。

34、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

35、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

36、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

37、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上 食 埃 土 ，下 飲 黃 泉 ，用 心 一也。

38、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

39、拓展資料：這兩句話的意思：如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。

40、如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

41、作品簡介：出自荀子的《勸學(xué)》，又名《勸學(xué)篇》。

42、勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

43、本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。

44、前一部分(第一段)，論述學(xué)習(xí)的重要性;后一部分(第二、三段)，論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題。

45、中心思想:一、學(xué)不可以已;二、用心一也，三、學(xué)也者，固學(xué)一之也。

46、荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成，然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向; 要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。

47、創(chuàng)作背景：戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。

48、許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為"諸子百家"。

49、諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了"百家爭鳴"的局面。

50、戰(zhàn)國時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

51、孟子宣揚(yáng)"勞心者治人，勞力者治于人"為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為:自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。

52、他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物。

53、作者簡介：荀子(約公元前313-荀子前238)，名況，時(shí)人尊而號(hào)為"卿"，西漢時(shí)為避漢宣帝劉詢諱。

54、因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。

55、戰(zhàn)國末期趙國猗氏人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。

56、曾兩次到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下游學(xué)，擔(dān)任過列大夫的祭酒。

57、還到過秦國，拜見了秦昭王。

58、后來到楚國，任蘭陵令。

59、荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡"性惡論"，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的"性善說"比較。

60、荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

61、與其弟子撰成《荀子》一書。

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