著書有時代烙印，讀書也需機緣契合。在當(dāng)前我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型換擋的關(guān)鍵時點讀張維迎老師的《重新理解企業(yè)家精神》一書，格外具有特殊意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國經(jīng)濟正經(jīng)歷結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟發(fā)展的新動能迅速壯大，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，經(jīng)濟發(fā)展正從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)型為可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。在這幅波瀾壯闊的圖景中，市場經(jīng)濟中最活躍的企業(yè)家群體不可或缺，企業(yè)家精神值得提倡與呵護。這本書正是對企業(yè)家群體及其精神內(nèi)核作了精確的闡釋。作者認為，管理者不等于企業(yè)家，出資者也不一定是企業(yè)家，企業(yè)家有特定含義?，F(xiàn)實中的企業(yè)家通常具有多重身份，既是企業(yè)家，又是投資者，同時可能還身兼管理者。

沒有辦法通過訓(xùn)練成為一個企業(yè)家

作者認為，企業(yè)家與管理者之間有著涇渭分明的界限。與企業(yè)家相比，管理者所做的決策多為“準(zhǔn)科學(xué)決策”。管理學(xué)之所以會變成一門學(xué)問或?qū)W科，一定是發(fā)現(xiàn)了背后的一些基本規(guī)律。然而，企業(yè)家所做的決策，大多是“非科學(xué)決策”，是愿景驅(qū)動大于理性驅(qū)動。即企業(yè)家所做的決策不是科學(xué)決策，不是給定約束條件下求解。

(資料圖片僅供參考)

企業(yè)家與管理者之間有何不同？對管理者而言，最重要的是數(shù)據(jù)和計算，但對企業(yè)家而言，最重要的是直覺、想象力和判斷。企業(yè)家之間比拼的是對市場風(fēng)險的預(yù)測以及對機會的捕捉能力。真正的企業(yè)家，一定是實踐理性大于科學(xué)理性。作者引用哈耶克的說法，將知識分為兩類：科學(xué)知識和實踐知識。前者是指用語言文字、數(shù)學(xué)公式、圖表模型等表達和傳播的顯性知識，后者則是沒有辦法用語言文字、數(shù)學(xué)公式、圖表模型等表達和傳播的隱性知識。前者對科學(xué)管理決策起到主要作用，但后者對企業(yè)家決策，尤其是創(chuàng)造性的決策起到主導(dǎo)作用。

作者在書中用了一個經(jīng)典案例來說明不能將企業(yè)家決策誤當(dāng)作管理決策。喬布斯推出iPhone時，英特爾公司就因其精確測算拒絕為其開發(fā)處理器，從而錯失了良機。蘋果公司曾考慮將第一代iPhone處理器的生產(chǎn)委托給英特爾公司，喬布斯找到時任英特爾CEO的歐德寧，開價每枚處理器10美元。歐德寧組織了一個團隊進行了一系列測算：根據(jù)這個開價，要確保盈利，iPhone需要極高的銷量，而作為新產(chǎn)品，這肯定是一筆賠本的買賣，不值得做。于是歐德寧基于這個管理決策，回絕了蘋果提出的交易。與之相反，三星果斷接下了這個單子，僅用了三年時間公司就迅速崛起，并開發(fā)出自己的智能手機，成為蘋果的競爭對手。

因此，真正的企業(yè)家不是選擇給定手段滿足給定目標(biāo)，而是積極地和創(chuàng)造性地尋找新的目標(biāo)和手段。他們勇往直前，而非循規(guī)蹈矩。企業(yè)家們并不是因為有了“米”才去“做飯”。他們往往是在沒有米的時候，就開始準(zhǔn)備做飯。企業(yè)家們在一路磕磕絆絆中尋到了米，找到油鹽醬醋，甚至鍋碗瓢盆也是臨時湊的。但即便如此，他們?nèi)匀徊粩喑白龊靡活D大餐”的目標(biāo)不斷前行。難怪美國黑石集團聯(lián)合創(chuàng)始人蘇世民說：“你可以通過訓(xùn)練成為一個管理者，也可以通過訓(xùn)練成為一個領(lǐng)導(dǎo)者，但你沒辦法通過訓(xùn)練成為一個企業(yè)家。”

企業(yè)家不等于投資者

作者在書中表示，“假定小股東都是對的”是個認識誤區(qū)，其實小股東是搭便車者。人類經(jīng)濟發(fā)展史上的重要變革與創(chuàng)新性進展，都是由企業(yè)家推動，而非資本推動。資本固然是催化劑，但光有催化劑不可能出現(xiàn)實質(zhì)創(chuàng)新。企業(yè)家精神才是主導(dǎo)要素。

作者認為，企業(yè)家與投資人之間的沖突，在大部分情形下并非是利益上的沖突，而是觀念和認知上的沖突。投資者往往關(guān)注短期利潤，而企業(yè)家則往往保持更長期的視野。企業(yè)家可能更多地想將內(nèi)心深層次的愿景予以實現(xiàn)，而這些愿景往往超越營利性，投資者則大多關(guān)注投資回報，對企業(yè)創(chuàng)始人的愿景并沒有那么在意。流行的公司治理理論認為，核心是約束企業(yè)家的道德風(fēng)險，讓企業(yè)家的決策能夠忠于投資者并盡可能地盡職盡責(zé)。這個理論假定股東總是對的，企業(yè)家一定要服從投資者，但這其實是有偏頗的。

還是以蘋果公司為例，喬布斯曾被蘋果公司董事會趕走后又請回。喬布斯和沃茲尼亞克于1975年創(chuàng)辦蘋果公司，一開始，其設(shè)計的Mac電腦大賣，此后由于市場及競爭對手的原因，銷量下跌，1985年喬布斯被董事會趕走。趕走他的董事會成員包括蘋果的早期投資人邁克·馬庫拉和亞瑟·羅克，這兩人曾對喬布斯而言如同慈父，但在最后關(guān)頭對喬布斯的認知產(chǎn)生了懷疑。12年后，蘋果公司面臨破產(chǎn)，董事會又不得不把喬布斯請回來。后來發(fā)生的事情也證明了喬布斯的商業(yè)眼光遠超投資者，iPod、iPhone、iPad等劃時代的產(chǎn)品不僅讓蘋果公司成為偉大的公司，而且讓整個世界都為之改變。

作者表示，通過法律或經(jīng)濟學(xué)意義上的公司治理研究，可能解決部分利益沖突問題，但無法解決觀念和認知沖突。優(yōu)秀企業(yè)家對一家優(yōu)秀企業(yè)所起到的作用，絕不是管理上的，而是“開拓創(chuàng)新”意義上的。

在改革開放40多年時間里，中華大地上出現(xiàn)了無數(shù)大大小小的企業(yè)家，他們在想象力、創(chuàng)造力、意志力和勤勉上都異于常人。正是這些前赴后繼的企業(yè)家們左沖右突、敢打敢拼，使其成為創(chuàng)造中國經(jīng)濟奇跡的一股重要力量。讀完張維迎教授的這本書，或許能使讀者對企業(yè)家這個群體有更清晰的理解。

（文章來源：上海證券報）