春秋大義什么意思（春秋三傳有哪些詳細(xì)介紹），一起來了解下吧。

《春秋》是中國第一部史書，可以指代歷史。“春秋大義”其實(shí)就是“歷史大義”。按照中國的傳統(tǒng)，歷史上有大義，而正義必須依賴于歷史。沒有“正義”的歷史是沒有意義的。同時(shí)，“大義”也不能單獨(dú)存在，而必須由歷史事件來承載。

《春秋》的經(jīng)文與甲骨文和金文的寫法相同，沒有補(bǔ)充和解釋，無法準(zhǔn)確理解。《春秋》的補(bǔ)充和解釋有三個(gè)版本，即所謂的春秋三傳——《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》。

《公羊傳》、《谷梁傳》側(cè)重于義理，主要是解釋和發(fā)揮大義?！豆攘簜鳌繁取豆颉愤€甚，《左傳》側(cè)重于補(bǔ)充史實(shí)。

在《春秋》的三部傳記中，歷史影響最大、地位最重要的《春秋》不是《左傳》，而是《公羊傳》，重在發(fā)揮正義。無論是在漢代漢學(xué)中，還是在清代朝漢學(xué)中，《公羊傳》都有著活躍而重要的地位，尤其是在西漢和晚清時(shí)期。

春秋大義，第一，尊王攘夷第二，復(fù)仇。所謂尊王攘夷，就是尊周天子，討夷狄；內(nèi)華夏而外邊夷。用今天的話來說就是民族主義，強(qiáng)調(diào)民族氣節(jié)，認(rèn)為華夏人民要立足中土，不能接受胡人(漢奸)的官職，不能改華夏的衣服(忘祖)等等。這與今天文化部門從所謂民族融合的觀點(diǎn)來討論岳飛和洪承疇是不同的。

復(fù)仇就是君子要銘記先人之恥，為之報(bào)仇。所謂“十世之仇，猶可復(fù)也”。雖然有幾百年相隔，十幾代祖宗的仇人，但一定要報(bào)?！洞呵铩焚潛P(yáng)那些能為祖先報(bào)仇雪恨的英雄，例如齊公。然而，根據(jù)《漢書》的法律，兒子為父報(bào)仇是不會被追究法律責(zé)任的。這種風(fēng)氣一直延續(xù)著。至于明代、黃宗羲殺縣令，則為士族所稱道，曲為寬宥。這和今天主流教育強(qiáng)調(diào)的無原則的寬容，有很大的不同。

儒家講的是以德治國，依靠領(lǐng)導(dǎo)者高標(biāo)準(zhǔn)人格的影響來扭轉(zhuǎn)社會的道德風(fēng)氣，而法家講的是依法治國，是胡蘿卜加大棒的規(guī)則，而不是道德和人情。其實(shí)前面的例子也提到了，儒家并不反對依法治國，但應(yīng)該是以德治為主，法治為輔，而“德”的內(nèi)容在千千萬萬，所以需要仔細(xì)挖掘儒家經(jīng)典，并在現(xiàn)實(shí)中靈活運(yùn)用，這就是典籍的實(shí)際作用。“以德治國”在歷代帝王中往往被列為第一綱領(lǐng)。古人講立德，立功、立言。在帝王方面，立德無疑是首當(dāng)其沖的。不管他是明君還是昏君，不管他是“以德報(bào)怨，反之亦然”，這種“美德”將永遠(yuǎn)成立。