▲2023年6月20日，福州市長樂區(qū)三溪村在進(jìn)行龍舟夜渡迎端午活動(dòng)。夜賽龍舟習(xí)俗在三溪村已經(jīng)沿襲600多年，借此祈盼風(fēng)調(diào)雨順、平安健康。圖/新華社

(資料圖)

“一槳?jiǎng)澾^兩千載，滿江龍舟鬧端陽?！?/p>

又是一年端午節(jié)，又到一年龍舟季。從古時(shí)祭祀祈禳的民俗活動(dòng)，到如今的休閑運(yùn)動(dòng)、群眾賽事，乃至成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國際體育比賽項(xiàng)目，端午龍舟這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，在傳統(tǒng)文化中生根發(fā)芽，在現(xiàn)代的河流不斷揚(yáng)棄，正在煥發(fā)出全新的活力。

龍舟競(jìng)渡，祈禳的歷史傳統(tǒng)和文化底色

其實(shí)，在歷史的河流中，端午、龍舟、競(jìng)渡，是三個(gè)不同時(shí)期產(chǎn)生的風(fēng)俗和概念，那么，是什么樣的文化因緣，讓這三者化合成了今天看來再自然不過的傳統(tǒng)民俗？

有關(guān)龍舟最早的記載見于《穆天子傳》，“天子乘鳥舟龍浮于大沼”，晉代郭璞為本句作注：“沼，池。龍下有舟字。舟皆以龍、鳥為形制”。也就是說，周穆王曾經(jīng)乘坐鳥舟、龍舟；屈原的詩中也多次寫到龍舟，如《九歌·湘君》中，“駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》也有“龍舟鹢首，浮吹以娛”的記載。漢賦中雖提到龍舟，但大多是皇家游船?？梢姡堉叟c競(jìng)渡在最初并無直接的關(guān)系。

最早用于競(jìng)渡的船只，則來源自我國古代南方地區(qū)的鳥文化崇拜，這種船只基本是鳥形，被稱為“鳥舟”“飛鳧”“鹢舟”等。古代南方部分地區(qū)有船棺葬的風(fēng)俗，即原始社會(huì)的“魂舟”，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，逝者可以借助鳥的飛翔能力使亡魂飛入天堂，所以，采用鳥舟與鳳舟競(jìng)渡。武則天時(shí)期，宮廷經(jīng)常舉辦鹢舟競(jìng)渡活動(dòng)，聲勢(shì)極為壯觀，并有女性參加。

民俗學(xué)家江紹原先生認(rèn)為，古代早期的競(jìng)渡，既不是一種娛樂，也不是對(duì)于屈原等人的紀(jì)念，而是一種“禳災(zāi)”的儀式。古人認(rèn)為“疵癘夭札”，是可以用船運(yùn)走的，也就是說，競(jìng)渡之日，正古人送災(zāi)之時(shí)。

龍舟競(jìng)渡在北宋時(shí)才開始逐漸流行。《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋開始出現(xiàn)龍舟奪標(biāo)的競(jìng)賽,但是跟端午競(jìng)渡無關(guān)，時(shí)間也不是端午節(jié)，而是三月一日到四月八日之間。

南宋詞人甄龍友《賀新郎》有句：“兩兩龍舟爭(zhēng)競(jìng)渡，奈珠簾、暮卷西山雨?？次醋悖鯕w去?！笨梢姡瑥哪纤伍_始，龍舟競(jìng)渡才與歲時(shí)端午節(jié)日聯(lián)系起來。

近代學(xué)者、詩人聞一多在《端午考》中提到，“端午的起源與龍有著密切關(guān)系……它就是古代吳越民族一個(gè)圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。龍舟競(jìng)渡應(yīng)該是史前圖騰社會(huì)遺俗”。明清時(shí)期，形成天下無舟不競(jìng)渡的盛況。此外，還有許多少數(shù)民族如苗族、傣族等受這種文化的影響，也盛行競(jìng)渡活動(dòng)。

不過，龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念誰則眾說紛紜。流行最為廣泛的當(dāng)然是紀(jì)念屈原，南朝梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（農(nóng)歷五月五日）投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競(jìng)渡，乃遺俗也?！边€有的認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥，邯鄲淳《曹娥碑》記載，“五月五日，時(shí)迎伍君；逆濤而上，為水所淹?！绷硗膺€有紀(jì)念越王勾踐說，紀(jì)念曹娥說，紀(jì)念白母娘說等等。

▲2023年6月21日，2023年國際皮劃艇聯(lián)合會(huì)龍舟世界杯在湖北省秭歸縣三峽大壩前水域徐家沖港灣開賽，來自美國、印度、泰國、馬來西亞、新加坡、贊比亞等國家和地區(qū)的多支隊(duì)伍參賽。圖/新華社

乘水臨風(fēng)，傳統(tǒng)體育歷久彌新

其實(shí)，龍舟除了用來競(jìng)渡，還有不少花樣表演。

北宋時(shí)期，龍舟的花樣表演主要分為“旋羅”“海眼”“交頭”三種。三種表演方式在組織形式上略有不同，“旋羅”需要所有隊(duì)伍的龍舟圍成一個(gè)圓圈；“海眼”與“旋羅”規(guī)則相近，不同的是會(huì)將參加表演的所有隊(duì)伍分成兩隊(duì)；而“交頭”則是參加表演的龍舟相向而行，擦邊而過進(jìn)行表演。

可以看出，龍舟活動(dòng)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有一套合理的規(guī)則和組織形式。這個(gè)記載告訴我們，龍舟競(jìng)渡從來就不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展和完善。

20世紀(jì)80年代以前，龍舟曾一度被視為“四舊”而遭到嚴(yán)重破壞。龍舟文化的發(fā)展一度受到嚴(yán)重打擊。直到1976年香港舉辦國際龍舟節(jié)，才拉開了中國龍舟國際化的序幕。1984年，全國首屆“屈原杯”龍舟比賽舉辦。是年，原國家體委決定將龍舟運(yùn)動(dòng)列為全國正式比賽項(xiàng)目。

1985年，中國龍舟協(xié)會(huì)成立。中國龍舟協(xié)會(huì)隨后公布了《龍舟競(jìng)賽規(guī)則》（試行草案），1988年正式出版了《龍舟競(jìng)賽規(guī)則》《龍舟競(jìng)賽裁判法》。龍舟運(yùn)動(dòng)從此走上了法制化的道路，也正因?yàn)槿绱?，?988年開始，全國不斷舉行不同規(guī)模的國際龍舟比賽。

1991年，國際龍舟聯(lián)合會(huì)在香港正式成立，成員有來自包括中國在內(nèi)的各大洲的龍舟協(xié)會(huì)共12個(gè)。1992年，亞洲龍舟聯(lián)合會(huì)在北京成立，發(fā)起國（地區(qū)）有日本、中國、馬來西亞、新加坡、中國臺(tái)北、中國香港、中國澳門、泰國等。

目前，國內(nèi)已有北京、天津、上海、湖北、江蘇、廣東、陜西、吉林等20多個(gè)省區(qū)市常年開展龍舟運(yùn)動(dòng)，而國際龍舟聯(lián)合會(huì)的成員已經(jīng)發(fā)展到五大洲的將近60個(gè)國家。

2010年，廣州亞運(yùn)會(huì)，龍舟首次成為正式比賽項(xiàng)目；2021年，東京奧運(yùn)會(huì)皮劃艇靜水項(xiàng)目首個(gè)決賽日，三條龍舟在比賽間隙亮相海之森水上競(jìng)技場(chǎng)，這是龍舟作為表演項(xiàng)目首次被列入奧運(yùn)會(huì)。

我們看到，作為中華民族的文化載體，龍舟競(jìng)渡從民俗文化中走來，在逐漸體育化的過程中，從“民族的”逐漸演化成“世界的”。而龍舟文化也在體育文化交流與傳播過程中，保持著傳統(tǒng)文化的底色，讓民族性得到傳承，讓文化財(cái)富與世界共享。

▲6月18日，人們?cè)隈R來西亞馬六甲參加游龍舟活動(dòng)。圖/新華社

龍舟啟示：從中國劃往世界

“三山縹緲藹蓬瀛，一望青天十里平。千騎臨流搴翠幄，萬人擁道出重城?！?/p>

這是宋代福州郡守程師孟的詩。詩句中記述的，是當(dāng)時(shí)人們?yōu)橛^看龍舟賽，萬人出城、千騎臨流的壯觀場(chǎng)景。

歲月更迭，如今，這樣的場(chǎng)景依然是很多中國人過端午的標(biāo)配。龍舟，連接著過去、現(xiàn)在和未來，在年復(fù)一年的劈波斬浪中完成與時(shí)代的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)文化的延續(xù)。

2006年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，龍舟競(jìng)渡被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。和一些瀕臨危機(jī)、后繼乏人的非遺項(xiàng)目不同的是，龍舟競(jìng)渡從起初的地域性地方特色活動(dòng)，不斷演變、發(fā)展、傳播，廣泛出現(xiàn)在華夏大地的各個(gè)角落，已經(jīng)成為端午節(jié)的文化標(biāo)志。

這帶給我們一個(gè)重要的啟示，即在傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中，現(xiàn)代和傳統(tǒng)不是兩個(gè)截然不同、涇渭分明的階段，傳統(tǒng)文化要想在現(xiàn)代再生，就必須在時(shí)代中汲取新的營養(yǎng)，賦予其新的時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和重建。這是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展與創(chuàng)新，是在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和靈魂的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出的一種動(dòng)態(tài)的文化演變。

比如，龍舟競(jìng)渡在繼承傳統(tǒng)賽事的基礎(chǔ)上，推進(jìn)國際化賽事，不斷創(chuàng)新，相繼推出冰上龍舟、旱龍舟等，既保留了傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)的技巧性與競(jìng)技性，也打破了龍舟運(yùn)動(dòng)季節(jié)的局限性，使傳統(tǒng)體育得以繼承發(fā)展，使民族文化蘊(yùn)含的思想得以延續(xù)和創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新成功的代表。

中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史孕育了獨(dú)特的龍舟競(jìng)渡文化，其明顯的地方特點(diǎn)和鮮明的民族風(fēng)俗特征，使龍舟競(jìng)渡成為傳統(tǒng)民俗運(yùn)動(dòng)中的代表，也成為中國獨(dú)特的民俗文化形式。龍舟競(jìng)渡也在流變過程中產(chǎn)生了深厚的時(shí)間印記，構(gòu)成了中華民族生生不息的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了中華民族的人文身份與特殊個(gè)性。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?，F(xiàn)代龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)新，依然要在保持傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀因子的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這離不開傳統(tǒng)龍舟文化的同步發(fā)展，離不開龍舟的新形態(tài)發(fā)展，離不開龍舟文化的創(chuàng)意發(fā)展。

競(jìng)渡者的拼搏，奪標(biāo)者的奮勇，旁觀者的吶喊助威……傳統(tǒng)的力量正劃向未來，連接起無限想象。龍舟競(jìng)渡，這項(xiàng)極具民俗特色的中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)從鄉(xiāng)村劃到城市，從南方劃向北方，從中國劃往世界，由亞運(yùn)會(huì)劃向奧運(yùn)大舞臺(tái)。

而經(jīng)過兩千多年的發(fā)展和演化，龍舟競(jìng)渡已經(jīng)與現(xiàn)代文化融為一體，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為端午龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的活態(tài)遺存，承載著中華民族的情感和悠久的民俗文化。

在全球化、現(xiàn)代化發(fā)展飛速的今天，龍舟競(jìng)渡更展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，正從民間習(xí)俗中脫離出來，成為一種新的龍舟文化，并向時(shí)代化、國際化逐步邁進(jìn)和靠攏。

撰稿 / 趙清源（專欄作家）

編輯 / 徐秋穎

校對(duì) / 陳荻雁