1、牛唐代詩(shī)人元稹《生春》詩(shī)：“鞭?？h門(mén)外，爭(zhēng)土蓋春蠶。

2、”先“鞭”而后“爭(zhēng)”，是古代送冬寒迎新春風(fēng)俗語(yǔ)的兩部曲。

3、鞭春牛又稱(chēng)鞭土牛，起源較早。

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4、《周禮·月令》：“出土牛以送寒氣。

5、”后來(lái)一直保留下來(lái)，但改在春天，盛于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內(nèi)容 。

6、康熙《濟(jì)南府志·歲時(shí)》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。

7、作五辛盤(pán)，俗名春盤(pán)，飲春酒，簪春花。

8、里人、行戶(hù)扮為漁樵耕諸戲劇，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒，著彩衣，戴鬼面，往來(lái)跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。

9、立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，撒在牛欄內(nèi)可以促進(jìn)牛的繁殖。

10、我國(guó)少數(shù)民族也有慰問(wèn)耕牛的習(xí)俗，稱(chēng)為“獻(xiàn)牛王”。

11、貴州的荔枝、羅甸、安龍等地的布依族，以農(nóng)歷四月初八為牛賀歲。

12、是日，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。

13、仡佬族的牛王節(jié)也稱(chēng)“牛神節(jié)”、“敬牛王菩薩節(jié)”、“祭牛王節(jié)”，每年農(nóng)歷十月初一舉行。

14、那一天，人們不再讓牛勞動(dòng)，并用上好的糯米做兩個(gè)糍粑，分掛在牛角上，然后將牛牽到水邊照看影子，以此種方式為牛祝壽。

15、在貴州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行“洗牛節(jié)”，屆時(shí)春耕已結(jié)束，人們把牛牽到河邊洗澡，并在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛，表示為牛洗耳恭聽(tīng)塵，祈禱耕牛平安健壯。

16、在漢族交際風(fēng)俗中，有“結(jié)牛財(cái)親”一說(shuō)，流行于湖南一帶。

17、在當(dāng)?shù)?，一頭 牛幾戶(hù)其用的稱(chēng)為結(jié)牛財(cái)親，并視作親戚，牛的所有權(quán)一旦換成別人，其“親戚”關(guān)系也到此結(jié)束流行于陜西留壩縣等地的“牛王會(huì)”，是為老人做壽的稱(chēng)謂，因?yàn)榕８锢绲?，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊敬。

18、苗族有搶牛牛尾的婚姻風(fēng)俗，流行貴州西北一帶。

19、男女訂婚后，女方要喂養(yǎng)一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現(xiàn)場(chǎng)，度用兩根z繩索絆信牛腿。

20、然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎會(huì)立刻上去搶奪牛尾，若能在女方父母到來(lái)之前奪得牛尾，便可立即成婚，否則婚姻告吹。

21、三姑六婆和生肖有關(guān)系嗎？三姑六婆，指的生肖中的雞不是到。

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