管仲，名夷吾，字仲，史稱管子，鄭州登封人，生活在距今2700多年前的春秋時期。

(資料圖)

他是功名顯赫的政治家、軍事家，曾擔(dān)任春秋時期齊國國君齊桓公的相國，對內(nèi)大興改革、富國強兵，對外尊王攘夷，九合諸侯，使齊國一躍成為春秋五霸之首。

他是影響深遠(yuǎn)的思想家，不僅被尊為先秦法家的先驅(qū)人物，還因后人托名為其所著、記錄他的言行事跡的《管子》，在政治經(jīng)濟(jì)史及樸素的唯物主義思想史中占據(jù)了重要地位，人稱“多智近妖”的名相諸葛亮，也把他奉為終生偶像。

這樣一位大牛，是怎么一步步走上人生巔峰的呢？

出門靠朋友，壓錯寶也能成為相國

管仲出生在一個沒落貴族家庭。因為父親早亡，管仲年少時的生活十分貧苦。好在他有一個名為鮑叔牙的好朋友，對方時常接濟(jì)他。甚至兩人合伙做生意時，管仲占便宜多拿錢，鮑叔牙也不惱怒，反而十分理解他。

后來，齊襄公即位，荒淫無道，政令無常，人人自危。鮑叔牙帶著齊襄公的異母弟弟公子小白逃往莒國避難，管仲則跟隨自己輔佐的公子糾逃向了魯國。管、鮑兩人就此分開。

數(shù)年后，齊襄公在政變中遇害，齊國內(nèi)亂，兩個外逃的公子都盯上機(jī)會，想要回國繼位。公子小白先行一步，管仲就主動請命率兵攔截，為公子糾掃除障礙。

管仲埋伏在公子小白回國的必經(jīng)之路上，一箭射向公子小白，對方應(yīng)箭而倒。管仲以為他中箭身亡，就派人回去報捷。公子糾聽聞喜訊，覺得再沒有人能與自己爭奪齊國國君的位置了，于是放緩了趕路的速度。

不成想，管仲的那一箭只射中了公子小白身上的銅制衣帶鉤。公子小白趁勢詐死騙過管仲，躲在帳篷車?yán)锶找辜娉腾s回了齊國。在齊國貴族的支持下，公子小白成為君主，還發(fā)兵攻打庇護(hù)公子糾的魯國。魯國戰(zhàn)敗后，憂慮齊國入侵，所以處死了公子糾，管仲則被囚禁。

成為齊桓公的公子小白，想要殺死管仲。但鮑叔牙勸說道：“君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也?！北硎救绻腹胍删吞煜掳詷I(yè)，必要用管仲為相?；腹爮慕ㄗh，假借殺仇血恨之名把管仲接到齊國，拜為相國，委以政事，并尊其為“仲父”。

回望管仲的升官路，鮑叔牙可謂功不可沒。無怪乎管仲感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”“管鮑之交”的故事也作為金蘭契友的代表，廣為世人稱頌。

內(nèi)政外交一手抓，帶領(lǐng)齊國走花路

由于管仲和鮑叔牙交好在前，不乏有人認(rèn)為，兩人分別輔佐兩個公子，是“不把雞蛋放在同一個籃子里”的風(fēng)險投資。其中的是非曲直，我們無從得知，但從管仲任相國期間的一系列富有洞見的改革措施來看，他確確實實是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師。

管仲主張改革以富國強兵，十分注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，提出“國多財則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點?？梢哉f，“搞錢”是管仲改革的第一要義。為此，他首開鹽鐵國營，實行糧食準(zhǔn)平、差額征地稅等經(jīng)濟(jì)策略，還利用貨幣鑄造調(diào)劑物價，運用經(jīng)濟(jì)杠桿大搞“金融戰(zhàn)”。

在行政方面，他整頓了行政管理系統(tǒng)，設(shè)官吏管理，組織軍事編制，有效地維護(hù)了社會穩(wěn)定。同時，他提出“德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官”的用人標(biāo)準(zhǔn)，建立系統(tǒng)的選拔人才及考核制度，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴(kuò)大了人才來源。

管仲的改革成效顯著，齊國由此國力大振，有了與其他諸侯國叫板的資格。那個時候，周王室已經(jīng)衰落，但仍有一定的威信力。因此管仲推行“尊王攘夷”的策略，實現(xiàn)了“挾天子以令諸侯”，并通過“齊楚結(jié)盟”等政治手段，實現(xiàn)了“九合諸侯，一匡天下”。

此外，管仲最早提出了“華夷之辨”的民族主義思想。他聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵，守護(hù)住了中原的秩序和風(fēng)貌?？鬃右哺叨仍u價管仲的功績，表示“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。

一句“潁上人也”，引起千年爭論

《左傳》《國語·齊語》《管子》《史記》等古代典籍，都記載了管仲的生平事跡和思想言論，但他的出生地一直是世人爭論的一個焦點。

司馬遷在《史記·管晏列傳》中只寫了“管仲夷吾者，潁上人也”，沒有具體說明“潁上”屬于哪個諸侯國，或者大致位置在哪里。年代相近的《漢書·地理志》也沒有關(guān)于“潁上”的記載。

如果從今天的地名來看，安徽省阜陽市有一個潁上縣。但這個地方，周時為“慎邑”，屬于楚國，秦漢時叫“慎縣”，直到隋大業(yè)二年才改稱“潁上縣”。因此司馬遷所說的管仲為“潁上人”，不能簡單對應(yīng)到如今的安徽潁上，而應(yīng)在司馬遷及其之前的典籍、地名中尋找答案。

“潁上”一詞，最早出現(xiàn)于《左傳·成公十六年》中?！捌咴拢珪涔爸T侯伐鄭……諸侯遷于制田。知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至于鳴鹿。遂侵蔡。未反，諸侯遷于潁上。戊午，鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛(wèi)皆失軍?！?/p>

這段話講的是魯成公會合尹武公和諸侯進(jìn)攻鄭國的一件事。諸侯聯(lián)軍在制田會師后，先“侵陳”“至于鳴鹿”，又“侵蔡”，再遷移到“潁上”。結(jié)果被鄭軍襲擊，致使宋、齊、衛(wèi)部隊潰不成軍。

蔡國在鄭國的南方，諸侯之師要繼續(xù)伐鄭，必須向西北或向北行軍才能進(jìn)入鄭國。而潁水從鄭國境內(nèi)的潁谷（今河南省登封縣西南）流出后，東南方向依次流經(jīng)登封、禹州和臨潁，后進(jìn)入蔡國。且“上”有上游或水濱之義，因此諸侯之師駐軍的“潁上”應(yīng)該是潁水上游之濱的意思。

登封是潁水發(fā)源地，臨近管姓發(fā)源地——管國（今鄭州市管城區(qū)）。且登封潁水之陽大金店鎮(zhèn)的王上村一帶，自古流傳著“王上出帝王，王上出宰相”的傳言，嵩山方言也常用“能出管子”夸贊某個人的智慧。因此，管仲故里是河南登封，在地望、民俗等方面都是最為合理的解釋。

細(xì)數(shù)鄭地名人，有著“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏第一相”等榮譽稱號的管仲，絕對是首屈一指的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大師。他超前的智慧足以光照千古，讓人們至今受益。（正觀新聞記者 張曉璐）

參考資料：

司馬遷：《史記·管晏列傳》

耿振東：《管仲故里在河南考辨》

王建淞：《管仲故里在哪里？》

統(tǒng)籌：梁冰 編輯：許怡童 版權(quán)聲明

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